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古代女子怎么起名字?太文艺了!

发布时间:2019-06-21 12:19

     

  “姓”是拥有相近血缘关系的氏族部落的称号,所以才有“同姓不婚”的说法。最早一批的“姓”几乎都从女字边,如妫、姒、姬、好、赢、妘、姜、姚等等,也证实了这个说法。

  进入父系氏族社会之后,随着人口的繁衍和迁移,原有的部落分裂成更多的支系,为了彼此区别,开始给自己另起称号,“氏”作为姓的分支出现了。

  理论上,姓是不变的,因为祖先不变,但氏是可变的,因为它可以是所在的地名、采邑、官职、爵位,如齐、楚、燕、韩、司徒、司马、司空等等。

  阶级出现之后,氏成为贵族男子的标志,而女性由于不做官,大多数也没有封地,所以只称“姓”,她的氏则随自己的婚姻关系而变化(也就是在家从父,出家从夫)。这也使得秦汉以前贵族女子的姓名多变而复杂。

  夏朝没有文字记载,商朝史料中出现过的少数几个女性名字,如著名的“妲己”,姓“己”,名“妲”(也有说法,妲的意思只是“美女”而已)。她是有苏氏之女,但不代表叫她“苏妲己”是正确的。

  再如商王武丁的妻子妇好(很有才干,据记载还能领兵打仗),其中“妇”是代表性别和亲属关系的称谓,“好”也做“子”,是妇好的姓,所以“妇好”一名的实际意思只是“姓好的女子”或者“我老婆,姓好”而已。

  秦汉时期,中国姓氏制度发生了根本性的变化,姓氏合流,不再是贵族的特权,平民也可以有姓。以少数几个姓为主的周代女名,一下变得丰富多彩起来。

  汉代文献和私印中留存下来的女名,多以千计,甚至在公开场合都可以使用,如东方朔对汉武帝说“归遗细君”,在皇帝面前直呼妻子“细君”的名字,与后世迥然不同。

  但两周时期的一些传统依旧存在,比如父姓加“氏”字,如曹氏、赵氏,也是后来2000年间对妇女最普遍的称呼方式。

  汉代,尤其东汉,“男尊女卑”的社会伦理逐步加深,女子对夫家的依附进一步加强,于是冠夫姓的现象也经常出现。如汉元帝王皇后妹,名司马君力,其实她姓王,嫁司马氏。

  三国时期孙权的步夫人生二女,长女孙鲁班嫁全琮,称“全主”,次女孙鲁育嫁朱据,称“朱主”,都是这个道理。

  汉代女子特别流行以“君”为名,细君、小君、少君等名均有多例。受前代风气影响直接以“女”命名的也有不少,甚至有“女王”“猛女”“恶女”这样令现代人咋舌的名字。

  但“恶”其实是“亚”的变体,如男子名周亚夫,亚女即为次女,是先秦时期女子以排行命名习惯的遗留而已。

  除部分以“姬”“娥”“女”(如吕后名娥姁)等字眼命名可以看出性别之外,大部分汉代女名与男名并无区别。如前述孙权二女孙鲁班、孙鲁育(又名孙大虎和孙小虎),如班昭、蔡琰,如东汉公主刘仲、刘惠、刘华、刘元等等都非常地中性化。

  两晋南北朝时期的女名与汉代并无显著差别,留名青史的大部分贵族女性的名字和男性依旧十分相似,如梁武帝皇后郗徽,谢安的侄女谢道韫,晋惠帝皇后羊献容,北魏公主元蒺藜、晋武帝妃子左棻等。

  但女性化的名字有增多的趋势,如陈后主宠妃张丽华、北齐高睿的女儿高妙仪、北齐后主高纬的宠妃冯小怜、北魏尔朱荣之女尔朱英娥等等。

  部分女名明显受到佛教文化的影响,如沈约的孙女沈满愿、宋顺帝皇后谢梵境、晋安帝皇后王神爱、北齐后主皇后穆邪利(邪利实为“舍利”)、隋文帝皇后独孤伽罗。

  个人而言,魏晋风骨不是瞎说的,这段时期女性的名字非常美好,典雅而意象化,闻之令人浮想联翩,比如尉迟繁炽和司马显姿。

  当然,今人看来十分“古雅”的姓氏(很多是少数民族带来的)也是增色的原因之一。就连贾南风这个恶女,名字都十分动人,所谓“有卷者阿,飘风自南”是也。

  当然啦,不要小看古人叫我们惊讶的能力,女人中叫做周马头、郑大车、褚蒜子这样的也还是不少。

  唐人起名多少有一点“随心所欲”的感觉,现代人看来十分“前卫”的四字名甚至五字名也不少见,如唐顺宗公主李代宗儿,著名的金仙公主叫李无上道,此外还有李璎珞奴、杨无量寿、范如莲花、王心自在、仇千光照、董菩提心、罗四无量、吴波奈罗等。

  如果是少数民族姓氏加佛教起名法,她们的名字会看着好似《霹雳布袋戏》中的人物,如库狄真相、慕容真如海等等。

  唐人起名的另一个特点是流行以叠字为名。在 90 多篇敦煌研究文献中共出现 620 多个双名,其中有相当数量的女名米和和、贾憨憨、曹娘娘、郑王王、杜是是、令狐仙仙、索来来、权龙龙、安妃妃、罗宝宝、张老老、索神神、石都都、何养养、冯锅锅、张妹妹、王鸟鸟、申太太、安粉粉、浪儿儿、妹尼鬘鬘、孙男友友

  太平公主李令月的名字就较为符合当代对女名的审美。图为《太平公主秘史》中的太平公主

  大唐以降,史籍中女性的名字显著地减少了,大多以“某氏”呼之。五代十国除了一个周娥皇,其他几位有名的女人都只留下姓氏和封号,如花蕊夫人。

  宋代理学盛行,诗礼之家给女人所起的“官名”,依旧很“严肃”,很中性化,比如宋神宗之母高太后名讳高纪,苏轼的两个妻子分别叫王弗和王闰之,根本看不出是女人的名字。

  但“淑”“德”“婉”一类强调妇德的字眼也变得更常见,如女诗人朱淑真、曾巩的妻子晁德仪、陆游的妻子唐婉。

  需要注意的是,并不是所有的女人都有“官名”,由于嫁人之后只需要称“某氏”,绝大多数女性一生只有“小名”,也叫“闺名”。

  这方面宋人沿袭唐人传统,特别喜欢用叠字,如李师师、苏小小。辛弃疾的6个小妾,其中5个叫田田、卿卿、香香、整整、翩翩。

  赵家公主的小名,就更有趣了,似乎官家爸爸怕缺钱,她们的名字成天离不开三个字:珠、金、富比如宋徽宗赵佶的女儿叫做:赵玉盘、赵金奴、赵金罗、赵福金、赵富金、赵金仙、赵三金、赵缨络、赵圆珠、赵多富、赵珠珠、赵金儿、赵串珠、赵金珠、赵金印、赵金姑、赵金玲、赵小金看着简直就是三个汉字的排列组合

  还有宋嫂、王婆一类“绰号”性质的称谓,乃至邓八姑、徐三娘等等,均不太可算为正式的名字。

  宋代女名中,“奴”字的使用频率很高,在婢妾、娼妓中尤为集中。如徽宗的嫔妃有近20人以“奴”为名,王三宝奴、王月奴,任金奴、陆娇奴“奴”和“妾”类似,为女子谦称,表示在男性面前的恭顺卑下。

  带有宗教色彩的女名依然存在,如徽宗宫人郑佛保、卫佛面道,高宗的两个女儿赵佛祐和赵神祐。

  香艳妩媚的名字一直以来都被视为“俗套”,从唐至明清而未改,被知识分子所不齿。

  观明清才女的名字,如张引元、张引庆和商景兰、商景徽姊妹,吴江沈宜修(吴江沈氏和叶氏是著名的才女之家,沈宜修嫁叶绍袁之后生三女,也都通经史、工诗文)、无锡女医谈允贤、画家和诗人陆卿子,“桐城诗社”的创始人方维仪,清代的顾太清、吴藻、张允滋,甚至青楼出身的柳如是、寇湄、卞赛等人,都不见丝毫脂粉气,和婢妾中的鸳鸯、娇奴、春梅、玉环等名风格截然不同。

  虽然正史中自李清照之后再无一名女诗人出现,但明清时代却史无前例地涌现了大量的女性作者,在《历代妇女著作考》一书中,明清女作家收录竟达3000多位,超过之前所有时代的总和。

  江南一带更是出现了数代皆为才女的“女诗人世家”,比如前文所述的吴江沈氏和叶氏,还发展出了大量的女性诗社,如著名的“蕉园五子”和“清溪诗社”。

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